摘要： 圖書館的書在全世界都很有名。傅增湘先生曾著有《希亞學派書記》，1913年在首都圖書館什剎海附近的廣化寺借書時，寫了一篇讀書校對的簡述。倫明《1911年以來藏書紀事詩》曾說:“若手校...

圖書館的書在全世界都很有名。傅增湘先生曾著有《希亞學派書記》，1913年在首都圖書館什剎海附近的廣化寺借書時，寫了一篇讀書校對的簡述。倫明《1911年以來藏書紀事詩》曾說:“若手校宋元八千卷，書之魂不離藏園?！边@是一個概述。余嘉錫在《藏園碑刻》的序中寫道:“閑暇之時，我要帶著新舊印本，向我的學校鞠躬。丹、黃不棄手，日夜窮。每個學校都有一萬多冊……”在這個“碑文”里，你總能看到藏書樓校對書籍的情況。在傅熹年的《?？痹洝分姓f:“我的祖父藏元先生，研究目錄、版本和?？币呀迨?。他一生有20萬卷，其中約有1.6萬卷是用善本自校的。每本?？睍诰砟┒加凶⑨專f明學術淵源、刻本來源和?？苯Y果。”根據中國國家圖書館藏書樓的校書，以下僅介紹三部利用敦煌遺書和吐魯番文書?？眰魇牢墨I的書，可見藏書樓主人對圖書校書孜孜不倦，精益求精。

一、《三國志·魏堯和華佗傳》

清同治金陵書局出版的《三國志筆記》六十五卷?！恫貓@學派志》記載，我校舒舒辛四安十一月，據宋刊刻。然而，這本書的書名在庚申(1920年)、任旭(1922年)、丙寅(1926年)和新寺(1941年)進行了修訂，其中《舒舒書》確實是在新寺安修訂的。1926年，藏園發現了吐峪溝出土的高昌《三國志》手稿殘本，并進行了整理。《藏園群書銘文》和《藏園群書目錄》均未記載此書的?？?。

擅長山水的袁先生，幾乎走遍了京郊的園林寺廟，隨身帶著筆硯，在山林間校書。他的后記除了考證版本源流外，還包括編年史隨筆，獨特雋永的筆觸，以及兩個多余的，以饗讀者。《舒威》卷二十二末，葉芝說:“庚申刻于三月初七，在秀峰寺小樓得半卷，即登苗豐過臺，游陽山寺，三鋪回京。第二天的題詞就寫完了?！薄妒嫱肪矶?，葉芝說:“三月十日，庚申到方上，住在斗魯寺。第二天，群臣前往云水洞穴探險，而于寺得到了這卷書。山雨弱的時候容易舒服，短的不容易長的也不容易，看諸侯的歡喜。大叔?！毙惴逅略诒本┪魃降木欧迳侥_下。陽山寺，全稱陽山殷琦寺，遼代建筑，位于北京西山妙峰山鄉，現為門頭溝區文物保護單位。竇律寺又名竇律寺，又名方上寺，位于北京房山。

用吐峪溝出土文獻?？薄度龂尽返诹寰恚础秴菚返诙摰谑摚瑫忌蠈懼?“右北涼高昌王冕甲寫了一段《吳志》，貫穿二十四行。柏青從新民梁那里得到了，并因假去了學校。有三十六個不同的人物，都準確可信，真是稀世珍寶。c十一月十日，袁叔叔?！备鶕绷嫉氖指?，校勘了一整片葉子。

白建，本名苻堅，早年留學日本，愛好金石學。20世紀20年代，他多次向日本轉賣珍貴文件。清末西北地方官梁收藏敦煌遺書和吐峪溝出土的高昌時期殘跡，現藏日本蜀道博物館。如今的蜀道博物館保存著《三國志·吳》北梁抄本，影印在《玉語墨書集》中，在《中村》(亞洲善本叢書第二卷)中并未貶值。卷346頁140號、141號為《三國志·吳》，140號為十二卷，141號為二十卷。手稿是由魏堯傳下來的。卷四十一末，有王叔邦1910年的題詞:“三國志、武陟、魏堯、華佗二傳，左右，宣彤元年，是鄯善農民挖的於菟溝。案例:元魏之際，高昌王勉善儒。他在房間里畫了的孔子畫像，以毛詩詞、論語、孝經、歷代史書為學官，子女為教授。鄭光元年，他派使者去索要五經和經史，并請的助理教授劉勰以為自己是博士。這本書是從教授的書中抄來的。卷中還有一段論語，說起來容易，說起來難。同時是臨摹的，有一部分是顧嘉實的原作。耿叔韶在九月十六日認識了新城。錢的《壽澤》、《王銀書幫》和《晉卿》印章。王叔邦，字金清。清光緒三十二年(1906年)被任命為新疆政治使節，并編制了《新疆地圖集》。梁當時在迪化工作，是王叔邦的下屬。如果傅增湘看到這本書，沒有提到王叔邦的后記。據高田世雄《李胖與白建》記載，梁與王叔邦的六朝與唐代舊稿曾被多次出售?，F在還很難確切知道這本《三國志武治二十》是什么時候進入中村不妥協收藏的，但根據藏元先生的附言，至少可以斷定是1926年以后。

二、《南華真經》注

十卷本《南華真鏡注》，明代出版。在《壬子年》(1912)中，藏書樓的主人將《華南真鏡》與韓粉樓的北宋版本和南宋版本進行了?？?。嘉義年(1914)在《南方真鏡》獲得《更桑》、《外物》、《寓言》三本書，在《楊守敬》獲得古錢本。經過整理，易茂年于1915年獲得敦煌卷子。丁年(1937年)?？绷巳毡緩V濟寺藏的《更桑處》、《外物》、《寓言》、《刀劍》等四種唐卷的照相本，仁五年(1942年)又根據宋書安仁昭的建議?？绷舜吮?。總的來說，在30年里，它被校對了兩次，有些章節被校對了四次。《藏園群書》中有一篇關于趙諫宋、蜀的長跋。請參考。

關于古代手稿的?？焙秃笥浻兴姆N，在此有所記載:

1.“楊興《莊子古鈔集》共三卷，三卷《更?！贰ⅰ锻馕铩?、《寓言》。經假校，北宋字差異不少，句末虛字增益特別高，可謂秘本。12月21日，元叔想起那會是個傷心的時候，就把筆一扔?！?/p>

2.“古鈔紙的題目，華南真鏡之北游，是二十四號，有二百一十五行?？疾炱渥舟E，是隋唐時期的人所寫。今天，在 *** 的村莊里有六個沮鵠人。在10月份的一次錯誤調查后，毛毅記錄了字里行間的不同字符。當他有空閑的時候，他可以證明他的得失。姬叔叔叔?！?/p>

3.“沮鵠的六個藏族唐人寫了一篇關于《南國北游真經》的文章，里面數了十張紙。白建的父親面面相覷，由于是以這本書為藍本，其異同有待日后進一步考證。十月十七，袁叔叔。”

4.“我看到一本日本小藏寺收藏的《庚桑初》、《外物》、《寓言》、《刀劍》四篇散文的相冊。因為是孫子書大師的，所以在這本書里校對了一下，里面有不少很優秀的文字。余《最后一年》對耿桑初的文章進行了殘卷校勘，其?？惫P可辨先后。看書的時候，我都是盡可能的呆在家里，避免混亂。早晚都聊，不寂寞。丁七月十三日，老人在藏園”

《華南注》敦煌本現存于日本蜀道館，影印于136號、136號、136號第二冊第136號，此本背面蓋有“敦煌縣志”字樣，表示原屬公藏，蓋有“京古美堂藏”字樣，并附有龔附言，稱“本卷為明代裴于光緒三十二年所獲......蘇遇并不知道姬佩，綿竹的馮春翹對歷史古跡比較重視，所以就介紹到了魚雨。......成都之亂1911年10月，我帶著本卷去了 *** 古美殿京燕。明年正月初六，倫子會一個人坐在山窗下反復玩耍。因為這卷被發現是原創，也因為這個買的，后面會有檢測?！贝撕蟛痪茫@份珍貴的手稿被 *** 給了四川老鄉谷奧。谷奧，字劉矩，四川廣安人。他于1905年去日本學習。他積極參加袁世凱稱帝，1916年去世，為天皇制罪魁禍首被通緝，1918年被赦免。之后，他退出政壇，以古董為生。至此，可以隱約推斷出敦煌遺書《北游記》自辛亥革命后曾前往日本。1926年，傅增湘還整理了白建父親在吐峪溝出土的《三國志》殘卷。見上文。

傅增湘特別重視楊守敬的藏書，尤其是從日本帶回來的古籍，在幾次?？敝凶鳛榈妆窘栝?。嘉蔭年間，我校《春秋經集》有30卷，收藏了楊守敬的影鈔和日本鳳山官庫的古鈔。楊守敬收藏的古鈔殘跡《南華真鏡鈔》也見于日本訪問書籍第7卷。日本東方文化研究所1932年影印的京都小藏寺藏《華南真鏡注釋舊注》共七卷，之前流傳的只有楊守敬先生看過的三卷。1931年，日本菅野直樹整理了這七卷手稿，并有整理記錄。他說，“考證的日期疑似在鐮倉時代初期。”他還說:“小島康譽的古代遷徙記錄只有三卷:更桑、外物、寓言...楊守敬的《日本書訪錄》中有詳細的記載，但他看到的只是小島康譽的書，沒有其他的卷?！币爸鞠驳难哉摻衣读藯钍鼐闯镜膩碓?，并稱抄本日期疑似為鐮倉時代早期，相當于中國南宋中期。

孫杰弟，字子書，河北滄州人，專注于小說戲曲目錄本研究。

三。劉子新說

《六子》第二卷，清光緒元年由崇文出版社出版。錢《元書手札》印。根據《藏園校書錄》和《藏園經書錄》可知，傅增湘?？倍鼗吞莆氖歉鶕蝹サ摹都问a年(1914)》校勘的，辛偉年(1931)是根據董康手抄本《敦煌遺書》校勘的，紀茂年(1939)是根據唐抄本《辛四影》?？钡摹！恫貓@群書碑刻》一書中有一篇很長的后記。歷年所見唐抄本的始末十分詳盡，并分析了劉有云收藏的重疊章節與英法文收藏的敦煌寫本《劉論》的用詞異同。請參考。以下是四本學校用書。

書名《葉藏元老人》曰:“何慕集唐卷子二百零八行，蓋明石室燉秘笈。整本書能保存下來的只有十分之一，不同的人物卻丟失了，連它都數不過來。劉有云的前輩，下面還有九篇幾百行。如果是演金的組合，豈不是天地間的珍寶！過去人們浪費了幾千美元，但這不值得！袁術的校注。也是石家陰的春節?！?/p>

20年后，他說，“梁寫了《唐卷子》里的影子。從愛民到薦賢共240行，八篇文章，都轉移到這本書里。它們在法人何氏和伯希和手中。共21篇，全書已完成三分之一。記住這個來佩服你的眼光。四月初九，藏園老人相知?！?/p>

《梅藏苑》里的老人，寫了一本推薦圣賢的書，說:“這是唐紙的結局。里面有240行。現在是四月，元叔手把手教。”

寫風俗書的梅藏院老人說:“這本書既然是唐人所作，原存法國伯里奧特徐。同年，董壽辦理款還?！?/p>

何，號秋年。他曾是甘肅省的政治使節。1909年，奉清廷之命，護送敦煌遺書至京師。到了京師后，李勝多等人私自搶奪，然后將長卷剪下補數，再運到京師庫。他，字魏，字穆，是，李生鐸的女婿。何所收《劉子新注敦煌遺書》殘卷，從《第三次離情》后半部到《第九次思慮》前半部，不僅為賦派所見，而且為羅振玉所見，校勘后的殘卷已被林啟波、所影印于《劉子敦煌遺書殘卷集》。

劉，字有云，晚清翰林院主編，陜西省學術大使，首都大學堂督學兼學部副部長。他的兒子劉西良。劉有云集現藏于國家圖書館，以黃帛包裹，題“唐人劉九論，長十三尺，高八寸016”。九篇題為:尊農、愛民、崇文、神奇、賞罰、評名、貶名、識人、薦賢?！懊瘛弊秩惫P。從之一次傷殘開始，藏園就從“愛民”一章開始整理。

董康，江蘇武進人，是《分》朗誦室的主人，教經典，也做金絲帶。傅增湘曾撰寫《譚伯庸序》記述其藏書。法國國家圖書館現存敦煌西域文獻中有四件“劉子新說”:P2546、P3562、P3636、P3704。其中，P3704中的完整文章為:風俗、興趣、運勢、愛情、階級感、積極獎勵。而算上何藏和劉藏，真的是二十一。所以，我們可以知道，董康把他們抄成了P3704。